مدرجات كأس العالم تتحول إلى مسرح للهوية الوطنية بمجاديف الفايكنج ومخاريط المرور
في كأس العالم المقامة في الولايات المتحدة، يطبع مشجعو النرويج طقوس تجديف الفايكنج وتقليد مخاريط المرور الاسكتلندي بصماتهم على البطولة. ويقول خبراء إن هذه العروض تمثل شكلاً جديداً من التعبير الثقافي للهوية الوطنية يتجاوز الحدود.
يضفي المشجعون القادمون من جميع أنحاء العالم إلى الولايات المتحدة ألواناً على كأس العالم بعروض تعكس هوياتهم الوطنية. وما حدث في المدرجات بعد فوز النرويج على السنغال 3-2 في نيوجيرسي طغى على نتيجة المباراة.
بدلاً من الاندفاع في نشوة الفوز، بدأ آلاف المشجعين النرويجيين بالتجديف وهم جالسون في أماكنهم. ومع عزف القائد مارتن أوديغارد على طبلة كبيرة، انضم اللاعبون في الملعب إلى هذه الطقوس وبدأوا بالتجديف مع المدرجات.
طقوس الفايكنج تنتقل إلى شوارع نيويورك
المشجعون الذين يجلسون كتفاً إلى كتف ويقلدون التجديف في سفينة فايكنج عملاقة ويهتفون "رو" التي تعني "جدف" باللغة النرويجية، حولوا هذا العرض إلى دعم مميز لفريقهم. تكررت هذه الطقوس في العديد من الأماكن من قطارات الأنفاق إلى السلالم المتحركة في نيويورك ونيوجيرسي.
بين المشجعين النرويجيين الذين احتلوا ميدان تايمز سكوير يوم الاثنين، كانت آشلي لوك البالغة من العمر 34 عاماً من ناشفيل بولاية تينيسي. وقالت لوك لشبكة إن بي سي نيوز: "لا يوجد مثيل للحظة يشارك فيها الجميع نفس الطاقة. كان الأمر رائعاً ومميزاً، وهو شيء لا يحدث إلا في كأس العالم".
ظهرت هذه الموجة الفيروسية لأول مرة في مباراة ودية ضد سويسرا في مارس، وسرعان ما تحولت إلى احتفال وطني أصبح علامة تجارية للنرويج. كان الفريق النرويجي قد أشار إلى جذوره التاريخية بارتداء أزياء الفايكنج في صورة الوداع قبل البطولة. النرويج التي لم تشارك في كأس العالم لمدة 28 عاماً قبل هذا الصيف، تتقدم الآن إلى الأدوار الإقصائية بالتجديف.
جيش الترتان ومخاريط المرور
المشجعون الاسكتلنديون المعروفون باسم "جيش الترتان" فرضوا وجودهم أيضاً في مباريات الأدوار الإقصائية في بوسطن وميامي. توافد حوالي 50 ألف مشجع اسكتلندي إلى بوسطن للاحتفال بحماس رغم الأداء المختلط للفريق في البطولة.
المشجعون الذين يرتدون النقبة الاسكتلندية التقليدية يعلنون عن وصولهم بأصوات مزمار القربة التي تتردد في الشوارع. قبل المباراة المؤسفة التي خاضتها اسكتلندا ضد البرازيل يوم الأربعاء، حضرت مجموعة كبيرة من جيش الترتان مباراة البيسبول لفريق ميامي مارلينز بمزامير القربة وحفلاتهم. كما أحيا المشجعون تقليداً اسكتلندياً أكثر حداثة بتزيين التماثيل في كلتا المدينتين بمخاريط المرور.
قوة التعبير الثقافي المتجاوزة للحدود
بينما يشتهر المشجعون السويسريون بأجراس البقر التي يدقونها، لن يُرى البوق البلاستيكي الجنوب أفريقي المعروف باسم فوفوزيلا في هذه البطولة. فقد تم حظر الفوفوزيلا الذي استُخدم على نطاق واسع في بطولة 2010 التي استضافتها البلاد، إلى جانب أدوات إصدار الضوضاء الأخرى، في ملاعب كأس العالم.
قال بول ويدوب، الأستاذ المشارك في إدارة الرياضة بجامعة مانشستر متروبوليتان: "ما نلاحظه في هذه المدرجات والشوارع في كأس العالم بأمريكا الشمالية هو تعبير مثير للاهتمام عن الهوية الوطنية يشير إلى تحول في كيفية إنتاج الثقافة وتداولها في الرياضة العالمية". وأضاف ويدوب: "المهم ليس ما إذا كانت هذه الممارسات أصيلة أو تقليدية. المهم أنها تعمل كأشكال تعبير ثقافي بسيطة وقابلة للتكرار يمكن التعرف عليها عبر الحدود".
التمثال الحي للكونغو
بالنسبة لمشجعي جمهورية الكونغو الديمقراطية، اتخذ رمز الهوية الوطنية شكلاً مختلفاً تماماً. التف الكونغوليون حول ميشيل نكوكا مبولادينغا، الذي يشارك في المباريات طوال البطولة كتمثال حي يمثل باتريس لومومبا، زعيم الاستقلال ورئيس الوزراء الذي اغتيل، أحد الأبطال الوطنيين للبلاد.
المشجع الخارق المعروف باسم لومومبا فيا، كان قد لفت الأنظار في كأس الأمم الأفريقية العام الماضي بارتدائه زي لومومبا والوقوف بلا حراك تام طوال المباريات. مبولادينغا الذي يرتدي سترة وربطة عنق حمراء زاهية، عاد إلى الواجهة يوم الثلاثاء في مباراة المجموعة ضد كولومبيا في بوسطن بإعادة تمثيل وضعية تمثال لومومبا في كينشاسا، عاصمة الكونغو.
لومومبا الذي يُعتبر رمزاً لاستقلال الكونغو، قاد البلاد للخروج من الحكم الاستعماري البلجيكي في عام 1960، وأصبح أول رئيس وزراء، واغتيل بعد أشهر فقط. على الرغم من خسارة الكونغو أمام كولومبيا 1-0، قال ويدوب: "لا يتم تمثيل الأمم فقط على أرض الملعب؛ بل تصبح مرئية من خلال هذه العروض العاطفية خارج الملعب".
في الكونغو التي لا تزال تعاني من صراعات مسلحة في المناطق الشرقية وأزمات صحية عامة متكررة، تحمل رموز المقاومة الوطنية ثقلاً عاطفياً خاصاً. مبولادينغا الذي غاب عن المباراة الافتتاحية لبلاده ضد البرتغال بسبب قيود الحجر الصحي للإيبولا، أصبح الآن نجماً على وسائل التواصل الاجتماعي. وأضاف ويدوب أن المشجعين الذين يتواصلون من خلال هذه الأشكال التعبيرية الرمزية "لا يعبرون فقط عن الهوية، بل ينتجون أيضاً إشارات عاطفية يمكن للآخرين فهمها فوراً عن بلادهم".
