Перед COP31, который пройдет в ноябре в Анталии, возникла заметная академическая дискуссия о необходимости переоценки исламской правовой традиции в борьбе с климатическим кризисом. Новое исследование, опубликованное Cambridge University Press, объединяет 14-вековой интеллектуальный опыт исламского экологического права. В работе подчеркивается, что исламский иджтихад предлагает широкий спектр в таких областях, как охрана ресурсов, управление природными ресурсами и экологическое управление. Один из со-редакторов исследования Надия Б. Ахмад отмечает, что международное климатическое право долгое время формировалось преимущественно на западноевропейских языках и на основе западноевропейских правовых предпосылок, из-за чего исламская традиция систематически оставалась вне рассмотрения. По мнению Ахмад, экологическая справедливость — это не только технический политический вопрос, но и исторически игнорируемая область права и этики. Исследование утверждает, что исламское право может внести вклад в климатическое управление через такие понятия, как ответственность, распределение ресурсов и баланс. В книге также выделен отдельный раздел, посвященный экологическим последствиям войн. В этом разделе говорится, что военные действия приводят к значительным выбросам парниковых газов, которые часто остаются незаметными на международных климатических переговорах. Исследование подчеркивает разрушительные последствия войн для водных систем, сельскохозяйственных угодий и структуры почв; в таких регионах, как Газза, Ирак и Афганистан, экологические разрушения превращаются в кризис, растянутый на многие годы. Общий подход работы демонстрирует, что исламское экологическое право — это не только наследие прошлого, но и содержит практические инструменты, способные внести вклад в современные дискуссии о климатической справедливости.