Победа при Малазгирте 26 августа 1071 года стала результатом разгрома султаном Мухаммедом Алп-Арсланом, вторым правителем Великой Сельджукской державы, византийской армии под командованием Романа Диогена. После сражения византийский император Роман Диоген был взят в плен.
Путь к сражению
Султан Алп-Арслан, родившийся от последней жены Чагры-бея, правителя Хорасана, в период своего правления сначала захватил города Карс и Ани. Так сельджуки получили свои первые территории у Византии.
После того как в 1070 году аббасидский халиф попросил о помощи, султан Алп-Арслан выступил со своей армией против Фатимидов. Узнав о намерении Алп-Арслана направиться в Египет, византийская армия начала поход на восток.
Узнав о продвижении византийской армии, султан Алп-Арслан вернулся и направился к сирийской линии. Создав впечатление, что разместит войска в городе Рее, Алп-Арслан двинулся к Мушу и разбил лагерь на Малазгиртской равнине.
Победа при Малазгирте
В пятницу, 26 августа 1071 года, султан Алп-Арслан провел для своей армии молитву и совершил ду‘а. Затем сельджукская армия выступила против византийских сил под командованием Романа Диогена.
В сражении сельджуки применили тактику «Туран». Сельджукская армия нанесла тяжелое поражение византийской армии, которая, как отмечается, значительно превосходила ее численностью, и взяла Романа Диогена в плен.
Ректор Университета Муша имени Алп-Арслана, специалист по истории Средних веков проф. д-р Мустафа Алиджан заявил, что битва при Малазгирте стала одним из событий, изменивших мировую историю. По словам Алиджана, после сражения тюрки заняли ведущие позиции в исламском мире, а продвижение мусульман на запад ускорилось.
По оценке Алиджана, в течение 10 лет после сражения возглавляемые тюрками мусульмане достигли Западной Анатолии. Во второй половине 1070-х годов тюрки завоевали Изник и основали здесь новое Сельджукское государство.
Влияние на завоевание Анатолии и Стамбула
Победа при Малазгирте открыла путь к завоеванию Анатолии. Последовавшие за победой быстрая тюркизация и исламизация Анатолии стали одним из важных препятствий для нового византийского наступления в регионе в масштабах, сопоставимых с Малазгиртом.
Алиджан заявил, что Византия постепенно отступала, теряя свои территории в Анатолии, и в итоге оказалась зажата в Стамбуле. Алиджан отметил, что этот процесс был связан с событиями, приведшими к завоеванию Стамбула султаном Мехмедом II в 1453 году, и передал оценку, согласно которой победа при Малазгирте положила начало процессу завоевания Стамбула.
Военная стратегия и плененный император
Алиджан сообщил, что численность сельджукской армии составляла примерно четверть численности византийской армии. По его словам, Роман Диоген до сражения отверг мирные инициативы султана Алп-Арслана и рассчитывал на победу, полагаясь на численное превосходство.
Алиджан отметил, что разработанная Алп-Арсланом с учетом преимущества, которое давало знание местности, военная тактика позволила меньшей сельджукской армии победить более многочисленную византийскую армию. Он подчеркнул важность тактики «Туран» для победы и добавил, что битва при Малазгирте сохраняет значение с точки зрения военной стратегии и до сих пор изучается как учебный пример.
Согласно рассказу Алиджана, основанному на преданиях, после сражения Романа Диогена привели в шатер султана Алп-Арслана. Между двумя правителями состоялась встреча, по итогам которой был подготовлен 50-летний договор, предусматривавший подчинение Византийской империи Сельджукскому государству, выплату ежегодной дани и отправку войск для участия в сельджукских войнах.
Алиджан сообщил, что договор в Малазгирте не вступил в силу, поскольку в результате разногласий во Византийском дворце Роман Диоген был свергнут с престола и убит.
Личные качества султана Алп-Арслана
Алиджан отметил, что в преданиях султан Алп-Арслан описывается как человек крупного телосложения и высокого роста. По его словам, Алп-Арслан был известен своей справедливостью и милосердием и носил титул «Султан аль-Адиль», то есть справедливый правитель.
Алиджан сообщил, что султана Алп-Арслана характеризовали как сострадательного и милосердного по отношению к мусульманам, но сурового к немусульманам и своим врагам.