BIST10012 151
0,00 %
ДОЛЛАР49,34
+0,24 %
ЕВРО55,21
-0,01 %
ЗОЛОТО4 209,00
+0,44 %
ПРОЦЕНТ37,00 %
-1,00
БИТКОИН83 653
+2,32 %
13 октября 2026 г.18°
BIST10012 151
0,00 %
ДОЛЛАР49,34
+0,24 %
ЕВРО55,21
-0,01 %
ЗОЛОТО4 209,00
+0,44 %
ПРОЦЕНТ37,00 %
-1,00
БИТКОИН83 653
+2,32 %
13 октября 2026 г.18°

Загрузка...

Забытые стамбульские камни для посадки на лошадь хранят следы османской жизни

В Стамбуле камни для посадки на лошадь использовались в Османский период как функциональные архитектурные элементы, облегчавшие посадку на лошадей и в конные экипажи. Кубилай Арпаджи отметил, что такие камни встречаются не только в городе, но и в анатолийских городах, таких как Эскишехир и Измир.

Scraper System24 августа 2026 г., 17:25

Забытые стамбульские камни для посадки на лошадь хранят следы османской жизни

Небольшие каменные сооружения, сохранившиеся в исторической застройке Стамбула, в Османский период использовались как элементы повседневной жизни, облегчавшие посадку на лошадей и в конные экипажи. Эти сооружения, известные как камни для посадки на лошадь, со временем утратили свою функцию из-за изменения транспортных привычек.

Кубилай Арпаджи, исследователь кафедры истории искусства факультета литературы Стамбульского университета Меденийет, отметил, что камни для посадки на лошадь помогали людям легче садиться на верховых животных и в экипажи, запряжённые лошадьми, и спускаться с них. Обычно камни устанавливали на высоте, близкой к уровню всадника в седле.

İstanbul'da çoğu kişi fark etmiyor! Osmanlı'nın unutulan mirası: Binek taşları - Gezelim

Использовались на дворцовых дорогах и перед особняками

Камни для посадки на лошадь размещали в разных районах Стамбула, особенно вдоль маршрутов, которыми пользовались султаны, члены династии и высокопоставленные государственные чиновники. Примеры перед домами знатных горожан показывают, что эти сооружения не только отвечали практической потребности, но и отражали социальный статус.

В османском обществе лошади считались для султанов, членов династии и государственных руководителей символом силы, престижа и положения. Сосредоточение камней для посадки на лошадь на определённых маршрутах стало одним из отражений этой символической ценности в городской архитектуре.

Примеры в Стамбуле

Среди сохранившихся в Стамбуле камней для посадки на лошадь — сооружения перед церковью Святой Ирины, у Бабюсселама во дворце Топкапы, у мечети Эйюп-Султан, на улице Тахта Отурма Йолу, у мечети Фатих, у Ворот мавзолеев мечети Сулеймание, у входа в мечеть Пертевниял Валиде-Султан, у мавзолея султана Абдул-Хамида I, у ложи султана в мечети Шехзаде и перед мечетью Кара Давут-паши.

Форма этих камней менялась в зависимости от места расположения и назначения. Пример на улице Тахта Отурма Йолу имеет ступенчатую конструкцию, тогда как некоторые другие сооружались из единого каменного блока или приподнятых над землёй фрагментов колонн.

Арпаджи отметил, что камни для посадки на лошадь не имели единой стандартной формы, а расположенные на маршрутах, которыми пользовались высокопоставленные чиновники, были спроектированы более упорядоченно.

İstanbul'un tarihi yapıları arasında saklı kalan binek taşları | TRT Haber Foto Galeri

Такие примеры есть и в городах Анатолии

Камни для посадки на лошадь были характерны не только для Стамбула. Такие сооружения встречаются и в анатолийских городах, например в Эскишехире и Измире; чаще всего они находились перед домами местной знати.

Этими камнями пользовались члены династии и женщины дворца, а также паши, великие визири и султаны, чтобы сесть на лошадь или в конный экипаж. В османской городской архитектуре они были небольшими, но примечательными элементами функционального подхода, призванного облегчить повседневную жизнь.

Утратили функцию с распространением современного транспорта

Модернизация Стамбула и распространение таких видов транспорта, как поезда и трамваи, постепенно вывели камни для посадки на лошадь из употребления. Некоторые из них были разрушены, а другие со временем исчезли.

Часть немногих сохранившихся камней для посадки на лошадь легко заметить. Примеры перед мечетями Эйюп-Султан и Кара Давут-паши хорошо различимы благодаря своей форме, тогда как камни у Бабюсселама и возле Ворот мавзолеев мечети Фатих труднее увидеть, поскольку они сливаются с окружающей архитектурой.

Эти небольшие сооружения, сохранившиеся среди плотной и современной городской жизни Стамбула, несут следы архитектурных решений, отвечавших повседневным потребностям в Османский период, и прежних транспортных привычек города.