Подана заявка на включение святилища Мена в Писидийской Антиохии, расположенной в районе Ялвач провинции Ыспарта, в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Особое значение этому месту придают серповидные вотивные стелы, окружающие храм.
Писидийская Антиохия была одним из важных городов Анатолии в период Римской империи. Город известен как один из центров, которые апостол Павел посещал в 46–57 годах н. э. Наряду с храмом Августа, театром, монументальным фонтаном, римскими термами, стадионом и церквями святилище Мена также относится к важным археологическим объектам города.

Около 750 сооружений служили святилищу
Руководитель раскопок, преподаватель кафедры археологии Университета Сулеймана Демиреля профессор Мехмет Озханлы рассказал, что одни из первых письменных сведений об истории святилища оставил географ Страбон из Амасии.
Озханлы отметил, что Страбон писал о храмовом государстве, обладавшем обширными землями, рабочей силой и экономическим влиянием в регионе. По словам Озханлы, святилище Мена было важным не только в религиозном, но и в экономическом и социальном отношении, а экономика древнего Ялвача в значительной степени формировалась вокруг этого центра.
Озханлы пояснил, что святилище состояло не только из храма. По его словам, в этом районе находились стадион, небольшой храм подземной богини и около 750 сооружений, предназначенных для обслуживания святилища и размещения паломников. Озханлы назвал святилище Мена «Ватиканом античного мира».

Серповидные вотивные стелы имеют особое значение
Озханлы сообщил, что храм окружала священная стена длиной около 70 метров и высотой 5 метров, а её фасад был покрыт серповидными вотивными стелами, посвящёнными богу Мену.
«Каждый серп символизирует желания, приношения и веру людей, приходивших сюда. В мире неизвестно другого примера, где территория вокруг храма была бы таким образом окружена вотивными стелами», — сказал Озханлы.

Надписи проливают свет на религиозные представления античности
Обнаруженные во время раскопок греческие надписи содержат сведения о верованиях того периода. Из них следует, что посетители святилища просили у бога Мена здоровья, исцеления, прощения и исполнения различных желаний.
Озханлы отметил, что большинство надписей посвящено прощению грехов, которые люди считали совершёнными ими, исцелению от болезней и личным желаниям. «Почти каждый, кто приходил сюда, выражал в надписях своё ожидание от бога Мена», — сказал он.